Bhagavad-gītā As It Is • Ch 18
TEXT 34
Conclusion — The Perfection of Renunciation
यया तु धर्मकामार्थान्धृत्या धारयतेऽर्जुन ।
प्रसङ्गेन फलाकाङ्क्षी धृतिः सा पार्थ राजसी ॥३४॥
yayā tu dharma-kāmārthān
dhṛtyā dhārayate 'rjuna
prasaṅgena phalākāṅkṣī
dhṛtiḥ sā pārtha rājasī
Synonymsशब्दार्थ• Word-for-Word Analysis• प्रत्येक शब्द का अर्थ
yayā — by which; tu — but; dharma-kāma-arthān — for religiosity and economic development; dhṛtyā — by determination; dhārayate — in such terms; arjuna — O Arjuna; prasaṅgena — for that; phala-ākāṅkṣī — desiring fruitive result; dhṛtiḥ — determination; sā — that; pārtha — O son of Pṛthā; rājasī — in the mode of passion.
यया — जिससे; तु — लेकिन; धर्म — धार्मिकता; काम — इन्द्रियतृप्ति; अर्थान् — तथा आर्थिक विकास को; धृत्या — संकल्प या धृति से; धारयते — धारण करताहै; अर्जुन — हे अर्जुन; प्रसङगेन — आसक्ति के कारण; फल — आकाङ्क्षी - कर्मफल कीइच्छा करने वाला; धृतिः — संकल्प या धृति; सा — वह; पार्थ — हे पृथापुत्र; राजसी — रजोगुणी |.
Translationअनुवाद
And that determination by which one holds fast to fruitive result in religion, economic development and sense gratification is of the nature of passion, O Arjuna.
लेकिन हे अर्जुन! जिस धृति से मनुष्य धर्म, अर्थ तथा काम के फलों मेंलिप्त बना रहता है, वह राजसी है |
Purportतात्पर्य
Any person who is always desirous of fruitive results in religious or economic activities, whose only desire is sense gratification, and whose mind, life and senses are thus engaged, is in the mode of passion.
जो व्यक्ति धार्मिक या आर्थिक कार्यों में कर्मफलों कासदैव आकांक्षी होता है, जिसकी एकमात्र इच्छा इन्द्रियतृप्ति होती है तथा जिसका मन,जीवन तथा इन्द्रियाँ इस प्रकार संलग्न रहती हैं, वह रजोगुणी होता है |