Bhagavad-gītā As It Is • Ch 1

TEXT 46

Observing the Armies on the Battlefield of Kurukṣetra

सञ्जय उवाच ।

एवमुक्त्वार्जुनः सङ्ख्ये रथोपस्थ उपाविशत् ।

विसृज्य सशरं चापं शोकसंविग्नमानसः ॥४६॥

sañjaya uvāca evam uktvārjunaḥ saṅkhye rathopastha upāviśat visṛjya sa-śaraṁ cāpaṁ śoka-saṁvigna-mānasaḥ

Synonymsशब्दार्थ• Word-for-Word Analysis• प्रत्येक शब्द का अर्थ

sañjayaḥ — Sañjaya; uvāca — said; evam — thus; uktvā — saying; arjunaḥ — Arjuna; saṅkhye — in the battlefield; ratha — chariot; upasthaḥ — situated on; upāviśat — sat down again; visṛjya — keeping aside; sa-śaram — along with arrows; cāpam — the bow; śoka — lamentation; saṁvigna — distressed; mānasaḥ — within the mind.

एवम् — इस प्रकार; उक्त्वा — कहकर; अर्जुनः — अर्जुन; रथ — रथ के; उपस्थे — आसन पर; उपाविशत् — पुनः बैठ गया; विसृज्य — एक ओर रखकर; स-शरम् — बाणों सहित; चापम् — धनुष को; शोक — शोक; संविग्न — संतप्त, उद्विग्न; मानसः — मन के भीतर |.

Translationअनुवाद

Sañjaya said: Arjuna, having thus spoken on the battlefield, cast aside his bow and arrows and sat down on the chariot, his mind overwhelmed with grief.

संजय ने कहा – युद्धभूमि में इस प्रकार कह कर अर्जुन ने अपना धनुष तथा बाण एक ओर रख दिया और शोकसंतप्त चित्त से रथ के आसन पर बैठ गया |

Purportतात्पर्य

While observing the situation of his enemy, Arjuna stood up on the chariot, but he was so afflicted with lamentation that he sat down again, setting aside his bow and arrows. Such a kind and softhearted person, in the devotional service of the Lord, is fit to receive self-knowledge.

Thus end the Bhaktivedanta Purports to the First Chapter of the Śrīmad-Bhagavad-gītā in the matter of Observing the Armies on the Battlefield of Kurukṣetra.

Bhagavad-gītā 2.1

अपने शत्रु की स्थिति का अवलोकन करते समय अर्जुन रथ पर खड़ा हो गया था, किन्तु वह शोक से इतना संतप्त हो उठा कि अपना धनुष-बाण एक ओर रख कर रथ के आसन पर पुनः बैठ गया | ऐसा दयालु तथा कोमलहृदय व्यक्ति, जो भगवान् की सेवा में रत हो, आत्मज्ञान प्राप्त करने योग्य है |

इस प्रकार भगवद्गीता के प्रथम अध्याय

“कुरुक्षेत्र के युद्धस्थल में सैन्यनिरिक्षण”

का भक्तिवेदान्त तात्पर्य पूर्ण हुआ |